部，绝大多数人自出生起，便被视作维护家族荣耀的工具与可增值的财产。
这些人被卷入一场无尽的内耗，在“优胜劣汰”的冰冷信条下，一个人的价值被严格量化。
一旦被认为失去了价值，便会面临无情的“淘汰”，其命运轻则被边缘化、“报废”，重则如同冗余的资产被“回收”，“卖出去”以换取利益。
家族内部的晋升通道，对于旁系而言，卷得太厉害，如同在刀锋上跳舞。许多人在这种无休止的竞争中彼此倾轧、践踏，其实就没有机会感到何为发自内心的、不被功利计算的快乐过。
整个体系内部充溢着社达法则，一切行为皆由功利驱动。
细究起来，很多人也是受害者，被这架贪婪的机器异化、吞噬。
因此，审判亦分层次。
手上未直接沾染无辜者鲜血、罪责较轻者，只是脸上刺字，以作警示与区分，尚存改过之机。
而对于那些身负重罪——发动不义之战、大规模虐杀平民、以酷刑取乐、推行奴役政策者——清算的手段则更为森然。
除了经典的斩首和火刑外，还有车裂、镬烹等源自东方的刑罚，于此地重现。
“当三族者，皆黥，劓，斩左右止，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市。其诽谤詈诅者，又先断舌。”
为了弘扬传统文化，具五刑也被端了上来。
这是施夷光最熟悉的律法，来自于她的时代。
至于宫刑，因其专用于惩处淫邪之罪，与此间政治、经济重罪无涉，故未采用。
目光放回这酷烈的处刑现场，亦不禁令人联想到翡冷翠本身的华而不实。
初来者或许会被城中恢宏的大教堂、精美的雕塑、发达的机械工业，广场上精心修剪的草坪、贵族别墅区那仿若天然形成的园林景观所迷惑，以为翡冷翠的底色是绿意盎然、充满活力的。
但实际上，那些被精心呵护、用于装点门面的“绿洲”，恰恰反衬出了这片土地精神层面的极度贫瘠与压抑，神学的枷锁、严苛的等级、赤裸的功利主义，早已将大多数人心的土壤侵蚀得贫瘠不堪。
所以，必须要彻底净化、毁灭。
这是对旧世界“形”之存在的最后一次大规模、物理性的否定。财富、地位、权势，这些曾经坚固无比的社会形态，在更为绝对的力量面前，与那些在火中逐渐碳化的躯体一样，终将化为灰烬与虚无。
地底，是对“个体之形”的超越探索。
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