种思潮的冲击。
就像是个大熔炉一样，各种思潮学说，都要在这个熔炉里过一遍。
都是维新变法路上，必然要经历的坎坷。
“臣倒是觉得，儒学仍然会最终取胜。”李佑恭常年在外，东奔西走，他甚至去过一次金山国，去的地方多了，见得多了，他觉得儒学仍然有旺盛的生命力，并且会在万历大思辨中，大获全胜。
只不过那时候的儒学，就不是复古儒学士们想要的儒学了。
甚至李佑恭认为，保守派会围绕着儒学，仍然牢牢的占据统治地位，并且儒学仍然是社会的主流思潮。
李佑恭继续说道：“儒学最大的问题，其实和大明之前的问题一样。”
“儒学最大的问题，就是它这套纲常，无敌于天下，没人可以对它形成威胁，和大明在国初无敌于天下，几无敌手的情况是相似的。”
“无敌久了，慢慢就会走进了迂腐的死胡同里，一旦儒学士们，感受到了自己的地位遭受到了威胁，就会求变。”
儒学从来不是一成不变，这套学说也会不断的改变，来适应于当下社会，并且在博采众长，去其糟粕后，获得最终的胜利。
事实上，儒学正在发生改变，连商周同源，都是可以讨论的内容了。
李佑恭说的话，其实就是松江府地面官员想说，却没说出来的话。
松江府地面给的建议是不做理会，其实真正想说的是：这股思想上的碰撞，不会伤害到皇权，想要伤害到皇权的地步，怕是几百年也走不完。
儒学是久经考验的封建礼教，陛下虽然掀了孔府，破了儒学的神圣性，不代表儒学已经失败，相反，儒学在历史上，不止一次的失败，但每次都可以卷土重来。
儒学这股强横的生命力，完全是因为其可执行性很强，现在儒学最重要的任务，就是适应生产力提升和生产关系改变。
朱翊钧琢磨了一下，也点了点头，儒学在改变，士农工商新解、商周同源、积极主动拥抱矛盾说，并且吸纳矛盾说方法论，是儒学士的改变，也是儒学的改变。
当然，和儒学有点针锋相对的阶级论，就没有这样的待遇了。
“陛下，王司徒的身体，可能不太行了。”李佑恭见陛下处置了今天的奏疏，告诉陛下一个不太好的消息，度数旁通、勾稽天下田亩、再建卫所发军饷实物、大明财相王国光已经有些大渐了。
李佑恭低声说道：“陛下，王司徒今年都八十三了，喜丧。”
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