推翻他的观念,有些太难了。
大明上下内外,也逐渐发现了一件事,那就是离开了儒家,大明王朝仍然能够存续。
儒家作为历朝历代最重要的统治工具,一直是郡县帝制、皇权体制下,维护皇权稳定最重要的手段。
皇帝把兖州孔府掀了,引起了巨大的恐慌,如同世界末日即将到来的恐慌在蔓延,但很快,上到皇帝,下到万民,都发现其实并不会毁天灭地,相反,大明的秩序仍然存在。
先秦时候,至圣先师那么多,不是光一个孔子、孟子,荀子、法家、道家等等诸子百家,都有可取之处。
时间一久,大家发现,其实诸子百家一直存在,只不过大家披上了一层儒家的皮而已,现在把这层皮掀了,反而活的更加通透了。
比如徐贞明,比如柯延昌,陛下御笔册封的大司农、少司农,就大大方方的承认了自己农家的身份,并且在这条路上越走越远,在之前,他们看起来是儒学士,但骨子里是农学士。
皇帝再次刺破了儒家的一些神话,代表着儒家的神圣性进一步被破坏,这对大明上下而言,不是那么难以接受的事儿。
大明所有的风力舆论,都集中在了侯于赵的《深翻》之上,上一篇《翻身》的立意还有些模糊,这本《深翻》的立意就非常的明显了。
翻身和深翻两本书,都强调了一件事,公平、公正、正义,是从来不会从天上掉下来的,不要指望青天大老爷心善,普降甘霖,那是对明君圣主的幻想,真正的公平、公正、正义,都是斗争中得到的。
不去斗争,就无法获得正义。
从浙江还田和巩固还田的经验和教训去看,这句话是完全正确的,生产关系的改变、生产资料的归属,真的不会从天而降,而是复杂的农户、佃户、地主、乡贤缙绅、官吏之间的斗争中,逐渐形成的共识。
而这个立意被剖析和解读后,自然而然的引发了一个推论,这岂不是说要鼓励斗争?
这种鼓励会把大明导向何等方向,会不会让稳定的大明不再稳定,都是需要思考的问题了。
除了斗争这个议题之外,还有就是浙江的变化,让人们措手不及。
皇帝陛下在浙江推行还田令,是惩罚,是对仁和县遭遇大火的报复,但陛下的报复和盛怒,似乎只给浙江带去了短暂的苦难,而后就迎来了堪称是辉煌的发展。
浙江拥有了整个大明最多的工坊、最庞大的匠人人口、如同江海一样的白银涌入、道路在变得四
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