愚兄对之不屑一顾。且不说古往今来,便已经有了许多品行不断者展现出惊人之才,如吴起;就说这品行如何衡量,本就是一件极其困难和模棱两可的事。但人才选用关系到国运,来不得半点模棱两可。
一个人的品行要怎么才能看出来?看他孝顺双亲吗?但那也许只是他为举孝廉而假扮的呢?又假使一个人在被选举之前未曾作恶,那他在选举之后也有可能变性,这又如何是好呢?长时间以性行来衡量人才,所以才导致人才之不用,甚至出现‘举孝廉,父别居’这等荒唐事来。
更令人作呕的是,贤良方正、孝廉、征辟,早已被世家大族所操纵,成为他们互相勾结、沆瀣一气的绝佳工具。今天我征辟你的儿子,明天你选举我的外甥。这样世世代代下来,诸多世家大族便被彼此之间的利益牢牢地捆绑在一起。而且还互相借势,一同侵入朝廷和州郡。
再者,现今世家大族一律服膺儒教,纷纷以四书五经传家,彼此之间更为紧密。自孝武帝罢黜百家之后,人才所学的书都是儒家经书,还从中分出古今之别来。无数人才皓首穷经,只是为了究其经义。这样学出的人才往往不切实际,不恤生民,真是腐朽没落之极。”
曹操说着说着,便越来越愤怒,不断地饮酒来浇灭自己心头的怒火。
马超也很能理解曹操的思想,他道:“曹兄所言,正切时弊。愚弟所制定的新的人才制度,便也是要将这些问题一举解决掉!”
愤愤不平的曹操听了这句,狭小的三角眼里放出光来,他期待地问:“哦?贤弟可有办法,一扫时弊?”
马超胸有成竹地说:“愚弟这一办法,便是公车考试制度。”
曹操陷入疑惑了,问:“什么是公车考试制度?”
马超道:“公车考试制度,就是完全摒弃贤良方正、孝廉和征辟等推荐选举方法,对于人才,一律使用考试的方法来考察其真才实学,举用人才为大小官吏。因为朝廷会派遣公车迎接人才,被举用的人才也称为公车,因此吾将其名为公车考试制度,简称公考。”
曹操一听这话,双眼里的光芒更为大炽,他脸上现出狂热的神情来,拍掌大笑道:“那这便是唯才是举了?!”
马超点点头,说:“不错,愚弟也十分厌恶以十分空虚宽泛、不切实际、难以捉摸的品行为标准,来考察选用人才。同曹兄一样,愚弟也极其赞成用真才实学来考量人才。”
曹操想了片刻,复又拍掌大笑道:“那么我想,你这公车考试的科目,必不会仅
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