永和九年秋，颍水之畔有客夜泊。月出东山时，忽闻崖上琴声裂空而来，初如孤鹤唳霜，渐作松涛翻涌。舟子色变曰：“此伯牙先生绝响《崩云操》，三十年不闻于世矣！”
一、断弦
昔伯牙破琴时，非止为子期。那日暴雨初霁，他负断琴登太行之巅，欲葬此器于云海。忽见东南紫气蒸腾，有玄衣使者踏雾而至，掌托黄金虎符：“楚王闻先生琴通鬼神，今淮泗蛟龙为患，愿以司空之位请先生以音律镇之。”
伯牙抚断弦而笑：“琴心已死，何来通神？”使者指天西残月：“子期临终有帛书献王，言‘伯牙琴中有禹王疏导之法’。”风展素帛，果见八字：“移山填海，在指掌间。”
是夜伯牙独坐废墟。断琴七弦在案，如死蛇僵卧。他忽忆少年时，师旷曾抚其顶叹：“此子指间有龙门声。”今龙门安在？取酒泼弦，弦竟铮然自鸣，声若雏凤初啼。窗外骤见流星贯野，落处正是淮泗方向。
二、负舟
禹王旧事，典籍所载未尽其实。当年黄龙负舟时，舟中确有五色无主者，然独禹仰天而笑非因豁达——他怀中玉圭正映出龙目双瞳，瞳中各浮八卦图象。老舟子颤指龙脊：“彼…彼鳞隙间有铁索痕！”
此龙乃尧时治水罪臣所化，锁于桐柏山下。今闻禹至，挣断三根寒铁链来试新主。禹笑罢忽振袂而起，左掌按龙角，右指划虚空中，竟以云气写就《洪范》九畴首章。龙身剧震，鳞片剥落处显甲骨文字，正是黄帝以来治水秘要。
此事伯牙本不知晓。直至他奉楚王命赴泗水，见沿岸神庙皆供“双瞳龙君像”，方觉蹊跷。祠中老巫闻琴师问禹事，夜半密启石室，示以玉版：“此禹王亲刻《山河气脉图》，寻常人观之唯见山川，然…”
巫举火照版隙，光影投壁成旋龟洛书之形。伯牙陡觉怀中断弦发烫，抽视之，弦上竟浮现与玉版相同纹理。
三、龙门
伯牙改道入龙门山。相传此乃禹凿第一道通海处，崖壁尚留斧凿痕深可容人。他负琴登绝壁时，雷雨忽至。闪电照见千仞石壁上，有巨幅刻画早已被苔藓覆盖：非鱼非龙，乃人首蛇身者持矩丈量江河。
正惊疑间，足下青石坍裂，坠入中空石室。四壁明珠自明，映出满室青铜簧管，大者如梁，小者如簪，皆铸山川虫鸟之形。中央玉台卧一焦尾琴，弦已化玉筋，琴腹刻：“朕以九州为徽，四海为轸，后世得此室者，当续《禹贡》未竟之音。”
伯牙以手触琴，忽闻管乐齐鸣。东壁黄钟
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