于流沙。”指钟上图问：“诸君听音时见何物？”
少年答：“闻商思亲，原唠叨皆爱。”
耆老应：“听羽怀诗，知古今同怅。”
孔然颔首：“此即通心——乐无古今，心有弦徽。”
自此奇象频生：静心者抚钟锈自落，躁者虽磨难除。端午又梦洙泗，影立双流曰：“今传统如洙清，现代似泗浊。或求纯粹复古，或倡全盘西化，皆未见清浊终汇海。”
“然时人谓礼乐不合世用？”
“夏虫疑冰，非无冰也。昔言足食足兵民信，今物质盈而心惶惶，正待礼乐润燥。”
遂创“新六艺”：编钟雅乐养中和，论语践行立纲维，金石传拓通古今，古琴太极调息机。虽谤声四起，从者日众。异国儒林见之长揖：“真传在兹！”
冬至释菜礼，芹枣代三牲。钟磬声里诵《礼运》，辩道传统与现代如何相生。
又逢立春，孔然抚钟五十一叹。子时七钟自鸣《韶》乐片段，玉环浮空显影含笑：
“道不可离，尔十年所为即‘不离’真义。宝剑在厨为铁，在掌为兵，在用者耳。”
“后世何如？”
“后世在当下。金声已启，玉振待续。勿慕闻达务精微，一人心通万人心，一时明照百代阴。”
环落掌温，忽全城钟楼应和。推门见曙色染洙泗金波，古柏新芽破苍皮。深巷早诵已起：“大学之道，在明明德…”
仰见启明耀寅位，清泪如露。昔文王没，孔子谓“文在兹”；今道统续，抚环自问：“道不在兹乎？”
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