一开始就是精准的契合他自身。
是以自身十二诸天的道，乃至于未来更多共享的诸天世界的道为根基。
这就注定，罗浮绝对不会将自己局限于，某一道上。
遮天宇宙不足，那么共享而来的其他宇宙的道和理，也同样无法真正囊括。
在摒弃了一切花里胡哨的因素之后，最终罗浮的体系，却是按照了最为传统的方式来进行划分。
本身罗浮的罗天体系，就是以异人世界的先天之炁为核心的。
但在异人世界，因为上限的问题，再加上异人的来源，除了功法早就的后天异人外，还有着诸多能力各异，甚至匪夷所思的先天异人。
这就造成了，异人的体系，本身就没有一个统一而详细的划分标准。
别说是统一了。
即使是同为道门一脉，正一和全真之间，都走是的完全不相似的两个路子，甚至正一划分三山，全真的直系就更多了。
这种情况下，当然给罗浮的罗天法体系提供不了多少借鉴作用。
罗浮在对罗天法的设想之中，先天五太的境界，到底还是有些太遥远了。
而当他真正设身处地的开始踏上罗天法的修行时，理论就像是一个指导方向的工具。
境界的划分，则是让这个过程，进行明显的量化。
归根结底，罗浮对于罗天法的期望，不仅仅是自身走到最后。他更希望，自己的罗天法像是荒天帝的以身为种一般，发展为百花齐放的遮天法体系。而不是单纯的自身的一种挖掘潜能的秘法那么简单。
那么，罗浮就需要对自身的遮天法，从无到有的进行一个详细的划分过程来。
先天五太的境界，本质上，有些类似于以身为种中的第六重和第七重，是独属于开创者的。
荒天帝不希望后人，走上完全模仿自己的道路，最终被自己堵死了前路，所以故意抹去了后面的两层，让以身为种，局限于最终证道成帝的阶段。
罗浮也同样如此，先天五太，只能独属于他自身，但罗天法，在五太境界之下，却是依旧需要一条清晰明确的道路。
那么罗天法，就必须要在从无到有之中，类比遮天法一样，从最低的轮海到仙台层次的划分来。
不够因为体系道路的不同，罗浮的体系，并不会完全去契合和对到遮天法，甚至和遮天法、完美法，圣墟法，都有不同。
一直到罗浮之前规划的五太境界上，都不会有精准
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