中庸之道，不偏不倚，折中调和的处世态度，就是此一论点的最佳处理方式，维持着平衡，方能将一时间望后推，…直至变化产生那一刻的到来。
人性本善，起初开天辟地之后，的确如此，混沌刚分，清气上浮，浊气下沉，上浮的人们都看不见，所以敬畏、崇拜，尊为神仙。而下沉便是人性。
随着每个人的成长，或多或少会被周围事物影响到，由此可恶起来。
并非是想为恶，可你若是不想追名逐利，还则罢了，但一旦起了这心，恶随之而来，想逃想躲都不可能。
每个人心中都有阴暗的一面，每个人心中都有光明的一面，就看你如何对待本心。
圣人教导我们为善为良，是叫我们顺从天势，顺从众意，泯于人间，失去个人特性，做一个好人。
而心中另一个方面出来讲道理，不能这样，要显出自己的特点，要有自己的要求，方能自由自在，这样的人，为善就是英雄豪杰，为恶就是恶霸败类。
为恶为善，只在一念间，上一刻你还是个好人，下一刻就可能是恶人。
无所谓对错，大势之下，顺从民意即是为善之举，逆流为之即是为非作歹之辈。
曹操手掐着纸张，怒喝一声道：“无稽之谈！”说完将此信给予戏志才、荀彧、荀攸、程昱四谋士观看。
戏志才精神不好，一直在咳嗽，瞧了一会便转交给荀彧，不发一言。
荀彧细细看完，递给荀攸，等程昱也看完之后，荀彧言道：“天子一事，可行之。”便不再语言，此种事宜关系到曹操子嗣，荀彧现在不想多语。
荀攸、程昱两人附和荀彧之言，曹操遂起迎天子入兖州之心。
然陈翎所言其他或为荒缪，但对天下大势把握，的确胸有成竹，犹如掌上观纹，脉络清晰，对马腾、韩遂、张燕、张扬等诸侯性情的定论相当准确，马腾忠于天子，张燕想趁此机会，为自己正名，的确是一可行的策略。
这一策略在吕布手中可行，在曹操手中的话，更见方便，至少现在的曹操可以直接杀奔向长安，行夺取天子一事，而不必像吕布那般，还得行明修栈道暗度陈仓之计。曹操细思之，觉得此事在己竟然有五、六成把握，有四、五的机会，曹操都敢实施，更何况现在，在几诸侯情况不明之下，得出的五、六成把握。
如此一来，曹操放弃来年进攻袁术的打算，而是进军洛阳，准备攻袭长安，迎回天子。
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