功课的人总是想说，我一个月是不是能够放假一两天，我们为什么出家众都没有礼拜六礼拜天呢！
但是那个感受的突破以后，你就告诉你自己，不要相信你的感受，你不喜欢，那是一种感受。其实你每次功课一做下去，五分钟以后你就喜欢了。所以那个时候我觉得感受的突破，就是说你该干嘛就干嘛。我讲实在话，一个人如果老是跟着感受走，你十天里面有四天不想做功课，哪一个功课是每一个人都愿意做的？印光大师讲，不能念要他念，就突破感受嘛。所以这个感受就是你要突破，否则的话，你身体健康也没有用，你就被魇魅鬼控制。就是你色身很健康，去突破色阴，但是你内心有纠结。
师父在讲经的时候，我有观察。如果跟着感觉走，我目前的经，有百分之三十的经，我是不想讲，就这堂课我不想讲，但是我把它讲过来了。因为我不再相信我的感受，该干嘛就干嘛，你时间到了把衣披上，就上去就对了。
它是这样子，就是五阴它跟你是互动的。你不断的战胜它，不断的调伏它，你就有自信，你看到它就更有自信。所以人修行会越来越好，要么就越来越糟，你每次被它control(控制)，每次屈服它，它就对你越大胆，你知道吗？你不断的纵容它，把它养得又肥又壮，所以五阴是你养出来的。你每次都得听它的，它不高兴你就得听它的，那你什么事都干不了。所以这个感受是第二个要突破的，突破了色阴以后，就是感受问题了。
好，我们看它的魔境。就是你在调伏的过程，当然受阴它也不会完全屈服的，它会反弹。我们看过抑生悲，我们看经文。
丁二、别示魔境
◎过抑生悲
发端现相
阿难！彼善男子，当在此中得大光耀，其心发明，内抑过分，忽于其处发无穷悲，如是乃至观见蚊虻，犹如赤子，心生怜愍，不觉流泪。
指名教悟
此名功用抑催过越，悟则无咎，非为圣证，觉了不迷，久自销歇。
示迷必坠
若作圣解，则有悲魔入其心腑，见人则悲，啼泣无限，失于正受，当从沦坠。
好，我们看受阴的魔境。就这个人，“彼善男子，当于此中得大光耀”。就是一个人开始打佛七以后，他突破了前面的色阴，他对色阴的快乐、病痛，已经慢慢淡薄了，他知道一念心本来没有色阴，所以没有必要受它干扰，该干嘛就干嘛。这个时候心中已经有一定的光明，他就在打佛七的过程当中，专注的安住佛号。
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