二、别示魔境
◎贪冥感想
好，我们看丁二的别示魔境，这个地方讲到贪冥感想，经文比较多，我们先念三段。
定发爱求
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱悬应，周流精研，贪求冥感。
魔便邪附
尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人元不觉知魔著，亦言自得无上涅槃，来彼求应善男子处，敷座说法，能令听众暂见其身，如百千岁，心生爱染，不能舍离，身为奴仆，四事供养，不觉疲劳，各各令其座下人心，知是先师本善知识，别生法爱，黏如胶漆，得未曾有。
主人迷乱
是人愚迷，惑为菩萨，亲近其心，破佛律仪，潜行贪欲。
好的，我们看这段，因为妄想产生的魔境。又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑。这个善男子经过长时间摄心念佛，或者正念真如，他已经摆脱了色阴、受阴比较粗显的干扰。这个时候他的心慢慢感到寂静光明，就在一念的寂静心中，突然间心爱悬应。他突然动个念头说，我如果在这个寂静的心中，能够跟佛菩萨感应道交，那该有多好。
这个时候，“周流精研，贪求冥感”，他本来是一个小小的念头，结果这个念头慢慢的增长广大，叫做周流精研，最后变成一种很坚固的开始心外求法。本来感应道交是自然形成，众生心垢净，菩萨自然影现中。你不用着急，佛菩萨比你着急。但是凡夫他是怎么样呢，反而去舍本逐末，忘掉自己的因地，去追求最后的结果，那么这个后果就不堪设想了。
这个时候天魔就知道你有这样的妄想，你有这种攀缘心，然后就利用你的攀缘心就“飞精附人”。以神识就飞到你的心中来控制你。怎么控制你呢？“口说经法”，这个修行者本来是不会讲经，他突然间会讲经了，当然这个就不正常。凡是不正常不合乎因果法的，你就应该产生警惕。你不会讲经，念佛到最后突然间会讲经，这个就是有问题，有他力干扰。但这个人他不知道，不觉知天魔附著。他以为我成就无上涅槃，我开广大智慧了。
所以来彼求应善男子处，就来到居士的地方，居士也跟他有共业，也喜欢追求感应神通，大家师父徒弟是同一类的，就为他敷座说法。这个着魔的行者，他能够在说法当中，使令听众暂时看他的身体，突然间本来年轻的，变成好像百千岁的老人。那徒弟一看，哎哟，我师父是大修行者，身体还可以变来变去，“心生爱染，不能舍离”。居士们就甘愿做奴仆，提供
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