去触动,或者说是去熏习(专业名叫作熏习),就是熏习这个业力,让这个种子变成现行位,得果报。
那到底你应该怪业力,还是怪妄想?你认为呢?怪业力也没有用,因为业力你改变不了,我们现在修行,你只能改变妄想。如果你改变业力,你没办法改变了。业力没办法改变了,那要修到什么时候?所以不要刺激它,就是说,你临终的时候不能让念头往娑婆世界的方向走。
其实说实在,一个人死亡到来的时候,只有一句话要记住,只有一句话——往事不堪回首!真的。你看一个得癌症的人,我在想,他老是想他的过去跟现在,他为什么不想想未来呢?诸位!你这个房子破旧了,你应该想想你下一个房子,你怎么去想这个房子以前怎么样?你想以前的事有什么用呢?你看,一个人临命终的时候,他弄得自己心有千千结,他一定是回到过去了,他回想过去。你向前看多好!向前看,我从现在开始,“我今暂作娑婆客,不久莲池会上人”,你想想你的未来多好。净土宗本来就是活在未来,但是百分之九十的人都是死亡的时候还是会去回顾过去。
我曾经遇到一个在家居士,我们去给他助念的时候开导。他子女说,欸,师父啊,我们子女要跟父母亲表达孝心,跟他讲几句话。我说,你千万不要这样做,你害死他!你跟他表达孝心?他这个时候要保持正念呐。你这么一刺激他,你一讲,你触动他的感情,他本来要走了,结果他走不了。他走不了,业力推动他,他就会矛盾,结果就容易起颠倒。再大的修行人都经不起这种感情的刺激。
所以,临命终的时候,所有的亲人都要请出去。你们这些人肯定要坏事的,都出去,讨厌的人、喜欢的人都要出去,最好是不认识的人进来助念。就是你不要刺激他的感情,让他的心“送想西方”。反正因缘和合,你这个人生要结束了,你要面对现实。现在我问你,这个水泡要破了,你去问为什么这个水泡要破,有意义吗?你要去想下一个水泡。
所以,临终的开导就是做这件事情,就是让他的心,老是回忆过去的心,忆念下一个因缘。你想想极乐世界多好啊!你这个房子又破、又漏水,有什么好留恋的?下一个房子多好啊!让他欣求极乐。如果这个人没有成功地去念想西方,他只要回头看,这个人就叫作刺激业力了,第八识就等着你了,你就启动了第八识的开关。它本来在睡觉,是我们把它唤醒了。你一天到晚打娑婆世界的妄想,念想娑婆,那你就把第八识给唤醒了。刚好,感应道交。这也是感应道交,跟生死业力感应道交
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