家教派最大的区别是为了适应神州,允许崇拜祖先,外加主张吃素。
景教也就是圣十字教会的“聂斯脱里派”,与当时同样传入神州的祆教、摩尼教并称为唐代“三夷教”。
经历唐、宋、云蒙时起时落,云蒙时代因色目人追捧达到顶峰,到现在已经衰落到了极点。
京城郊外的这座庙始建于晋代,最初是佛寺,名为崇圣寺。
唐代时,寺庙被改建为景教寺院,辽代又改回佛寺,云蒙帝国时期再次重修,顺帝赐名十字庙,再次恢复了景教的传统。
礼拜堂中,一道清癯的人影手持圣十字教会信徒标志性的玫瑰念珠不断转动,默默念诵经文。
身上心光浩荡,弥漫着金色的圣贤文字,代表着他本身上三品在世鬼神的超绝境界。
却与十字架上有些微薄的圣光共鸣,证明他是一位虔诚信徒。
文士跪在地上,向那位教会的唯一神祈祷:
“主啊,世事多艰,为了士绅阶层的生存,我们付出了太大的代价。
去年我们和两位【神捕】埋伏围攻靖海王,同道战死两人,我也刚刚养好伤势;
今年书社刺杀社稷主,又战死了三位同道,连首领立春都受了重伤。
不知主的救赎何时才能到来啊?”
当初多位上三品在世鬼神,配合由王本固紧急抽调来的两位按察司上三品【神捕】一起围攻靖海王。
即使准备很充分,还有大批庙军鬼卒以兵道密卷列阵配合,成功击杀王锃,还是有两位在世鬼神战死,剩下的几人也身受重伤(177章)。
此人便是其中之一,也是龟山书社核心成员中唯一的幸存者。
祖籍在刺桐港,回乡丁忧时加入了那场围攻,最终靠着景教留下的圣遗物,侥幸捡回一命。
如今丁忧结束后回到京师,需到吏部报到,通过审核后等待重新任命,便暂时借住在这座十字庙中。
他完成每天例行的祈祷,站起身来幽幽叹了口气:
“我圣十字教不知道何时才能在神州大兴?我辈如何才能启蒙大众皈依吾主?
在我看来,圣十字教世界最完美的地方就在于,教会至高无上,君主权力受限,而且还没有我们这些士绅豪族最厌恶的农民起义。
大家互相联姻,和和美美,有许多贵族家系都能延续千年而屹立不倒。
唉!如果神州也能变成这样就好了。
我们在天上的父,愿人
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