承:
其一,乃是迦叶尊者一脉相传的禅宗正法,讲究心心相印,直指本心。
其二,是东方护法菩萨传下的净土法门,持名念佛,往生极乐。
其三,还有一门诸宗共尊,却少有人能得其精髓的地藏正法,发大宏愿,度尽地狱众生。
更让诸多佛门弟子心驰神往的是,这三门无上正法,在金山寺内竟可任由僧众随意参学,不加限制!
这等自由度,比起临济派还要开放得多,简直可以说是百无禁忌。
反正若是细究起来,这金山寺到底该算作禅宗、净土,还是地藏一脉,还真有些分不清了,成了一座前所未有的“三合一”创新寺庙。
正因如此,禅宗上下对于这位行事风格独特,却又手握重宝的法海禅师,心情是颇为复杂的。
既有些对其“离经叛道”的微词,又难免抱有极大的好奇和关注。
今日,临济派的慧忍大师等人来梁王府讲经完毕,正准备离开,恰好在府门口瞥见一位气度不凡的年轻人。
几人修为精深,一眼便觉此子身具罕见的“菩提萨埵”之相,宝相庄严,隐有佛光内蕴。
再仔细端详其面貌,竟与近来传闻中那位有七八分相似!
一个大胆的猜测瞬间在几位高僧心中升起。
最重要的是几人运起佛门慧眼,竟完全感受不到对方身上有明显的修为波动,仿佛深潭古井,探不到底!
然而却又让人感到一种源自佛法本源的天然亲近与祥和。
他们几个的修为在修行界虽不算顶尖,但也算得上是中流砥柱的水准了。
联手都看不透深浅,气息又如此殊胜的年轻人,除了传闻中那位神通广大的法海禅师,还能有谁?
许宣见身份被点破,也不惊讶,更不否认,从容地回了一个标准的佛门单掌礼,气度沉静,宝相庄严,与方才那平淡书生的模样判若两人。
语气平和地应道:“阿弥陀佛,贫僧正是法海。今日得见临济宗诸位大德,亦是缘法,不胜欣喜。”
双方就此在梁王府大门前,展开了一场简短却气氛热烈的佛门同道间的会晤。
言语间谈及些许佛法义理,许宣皆能对答如流,甚至偶尔一句机锋,让几位临济院高僧眼中异彩连连,心中愈发确认此人佛法修为深不可测。
许宣在自己“法海”这个马甲逐渐扬名之后,早已做好了充分的准备和定位。
科举扬名的读书人,宅心
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