也就能对罗刹国保持着局部地方的优势。
所以，如果罗刹国真决定放弃在欧洲的扩张，要来教训教训大清。
那他就得面临不小的军事压力，特别是在准噶尔和许多关外部族未彻底臣服的情况下。
那他就得尽快在罗刹国抽出手之前，做足充分的政策。
对于弘历而言，这也是非常矛盾的事。
他不改革，恪守传统秩序，不对外扩张，罗刹国将来还是要入侵。
他改革，不恪守传统秩序，也去积极扩张，就会提前激怒罗刹国，乃至引起罗刹国的警惕，导致罗刹国的入侵提前。
可以说，无论他做哪一选择，都避免不了要面对罗刹国的威胁。
唯一的区别就是，到底是让他这一世来面对罗刹国入侵的这一威胁，还是让后世子孙面对这一威胁。
弘历选择了由他自己面对这一威胁。
因为他如果选择后者，就会显得很不负责，就属于是把问题交给后人。
最重要的是，百姓会因此日子过的很惨，整个中华文明也会因此进入更加黑暗的时期。
毕竟，在弘历这一时期，传统秩序已经走向末路，走向僵化，没办法应对新的时代变化。
所以，要想维护好传统秩序，就得学历史上的乾隆，面对外面的挑战越来越严峻，而不得不进一步禁锢思想、压制个性、剥削百姓。
尽管选择前者，会让未来很多事的发生变得不可捉摸，但他愿意去尽自己最大的努力，去做自己认为最正确的事。
至于结果如何？
他愿意相信结果会更好。
正所谓，谋事在人成事在天，他只需尽自己最大努力即可，历史走向如何，从来都不是他一个人能决定的，哪怕他是皇帝。
但他只要真的秉持“天下为公”的公心，他相信，公道自在人心，即便他失败，后人也会认可他的价值，也会给后人带去积极的价值。
所以，弘历明白，他得在罗刹国真正对大清用兵之前，尽快完成对东北的统治巩固，发展海贸，让东北方向能够具备对罗刹国在东边的局部威胁。
接着，他就能趁着着东北稳固的时候，对准噶尔用兵，不用像历史上一样，在灭准噶尔后，准噶尔的贵族逃入罗刹国，而没敢下定决心对罗刹国也用兵，无非就是因为当时东北内部并不稳固，不能在西北刚用完兵的同时，就又对罗刹国用兵。
弘历因而也在给出使朝鲜的富察·福清于朱批中
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