是这种不知轻重的，那剩下的，就只能是珊迪了。
珊迪，也就是那只松鼠妖，资质上佳，又勤奋努力，凝成妖丹指日可待，若非松鼠这个根脚确实吃了些亏，不然它的修为道行还要比现在更高。
张承道却摇头道：“非也，我门中还有一只妖修，乃是黄鼠狼成精，早先在安定县因贪图享受，被当地官吏哄诱，做了些错事，我那弟子将它带回来后，就令它看守园子，轻易不许出入，一来思过，二来静心修炼，是以道友恐怕还不曾见过它。”
何禹有些好奇了：“也是开了灵智的？”
黄鼠狼、狐狸、牛、猫、狗这些动物，因为本就聪明，生活范围和人类常常相互交杂，都是比较容易开灵智的，所以这些动物也就格外容易开启灵智。
只不过开灵智容易，修行难。
一旦开了灵智，这些动物往往就和它从前的种族不相同了，其中差距，说句难听的，比人和狗之间的差异还大。
像张承道穿越前的那个无灵的现代社会，常常有幻想作品里纠结不断，诸如猪成了猪妖吃不吃猪肉、牛修成了牛妖还吃不吃草之类的问题，其实并不值得讨论。
开启灵智的另一种说法，也可以理解为“新生”。
其前后最主要的差别，是魂魄上的差别。
按照张承道从藏书楼中读到的各种典籍中的介绍，一般认为，人类得天独厚地拥有三魂七魄，是天地间魂魄最完整的生灵，所以死后即使散去七魄，也会化为三魂俱全的“鬼”。
当然，因为灵气稀薄，这个世界的人死后不光七魄散尽，三魂也难以吸收能量（灵气）成型，所以此前也没有什么鬼的存在（何禹是外来者，不算在内）。
至于“神仙”，则没有所谓的三魂七魄，只有元神（或称为神魂）的存在——
这就涉及到修仙体系中的诸多境界了。
比如“筑基”，顾名思义就是夯实肉身基础，“筑”下灵根，以便后续的修炼。
而到了“出窍”阶段，则是将“七魄”尽数炼化，也就能彻底脱离肉身桎梏，所以一般情况下，出窍期之上的修士并不会因为肉身损毁而彻底死亡。
至于“化神”，也就是将“三魂”凝练成“元神”，至此，修士就会完成从魂魄到肉体的“升华”，彻底摆脱凡人的局限性，正式迈向“仙”的范畴。
当然，在此之前，比如元婴期，从那个时候开始，其实修士就已经完成了一定程度上的元神凝练，只不过元婴期的“元
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