织以及组织使命的概念，他的行动是建立在报恩的基础上的，所以他虽然为组织作出了重大的贡献，但他本身不是组织中人，而只是组织的一个工具。安同志是一个组织中人，他操控了阿炳，让阿炳在报恩的观念下为组织工作。”
“《暗算》第二部《追风》中的黄依依是个天才的数学家，解密工作非依靠她这类人不可，但她只是自然人，具有自然感情，所以她不理解组织为何物。她参与解密工作只是为了获得她的爱情。而安在天同志是组织人，他的行为不是出于他的自然感情，相反往往是违反他的自然感情的，为了组织需要他可以亲手枪杀自己的妻子，为了组织需要，他也可以压抑对黄依依的自然感情。黄依依比阿炳聪明的是，她终于开始理解什么是组织人，并且开始自觉地把自己变成一个组织人，这样她留了下来，但不再与安在天同志发展感情了。如果说文艺作品一般是歌颂具有自然情感的人的，《暗算》中，自然道德感的代表人物阿炳与黄依依，塑造得很可爱。但《暗算》也塑造了安在天同志这样一个组织人的形象。”
“在自然人与组织人的激烈冲突中，我们似乎也理解了组织人的行为逻辑。安在天同志是不会闹情绪的、安在天同志是不会感情用事的，他是真正顾全大局，他的一切行为都是在于达成组织的目标。组织人的最重要基础是信仰，没有信仰，人都是会顺从自己的自然感情的。只有在崇高的信仰的基础上，人才能压抑自己的感情，把自己变成一部机器上的螺丝钉，牺牲自己的生命也在所不惜。一个事业没有组织人，几乎断无成功的希望。所以从一定意义上说，自然人都是闹情绪的天真小孩，只有组织人才是能克制自己达成使命的成年人。安在天同志就是一个从不感情用事的组织人。”
“至于林有成没有写的第三部分捕风者，其实林有成有说过，捕风者就是地下工作者，也就是组织人的行为方式。像《风声》里面的顾晓梦，还有《潜伏》里面的余则成，他们都是在做捕风者的事。如果没有一大批把信仰放在自己生命之上的组织人，是不可能成功的。从这个意义上说，组织人是远远比自然人自觉与完善的人。”
“因为就这一点，《暗算》揭示了我纯洁性的一面。在自然人与组织人激烈的冲突中，我们看到了歌名的逻辑、组织人的逻辑，以及组织人的信仰与牺牲精神，使得我们不得不重新思考歌名者的精神追求。《暗算》不是简单化地讴歌谍战歌名，也不是一部传统教育作品。但实际上它为那些为郭嘉的诞生而牺牲生命的仁人志士作了一个最有力的辩
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