己的爱情，还可以获得大家的尊重……后来才发现磁场不是许愿机器，不是有了磁场就万事大吉，我的想法是错的，而杜兰早就看出了错误，让我们去反直觉地思考。”
“都需要反直觉，改换角度。”天道说道：“思想家、哲学家其实都是希望我们能做到这点，可惜难难难，普通人还是从直觉出发。”
其实何止是思想家、哲学家，连科学家也是反直觉的。
不过普通人只会根据自己的知觉，比如‘读书无用论’，很多人认为自己吃喝拉撒，工作赚钱根本不需要读书，这就是很直觉，只考虑自己的吃喝拉撒、工作赚钱，根本不考虑世界上还有很多问题，比如疾病、饥荒、战争、死亡，他们是可以不去考虑，那别人得去考虑。
都不读书了，没有医生，没有外交家，没有农业学家，那大家怎么安安稳稳地吃喝拉撒、工作赚钱？
而医生、外交家、农业学家要不要学习？要不要读书？其实不只是要学习读书，还需要头悬梁锥刺股。
庄子说‘无用之用’，就是在此时此地无用，不代表在其他时间其他地方也无用。
他说过一个例子，一个人只需要立锥之地，就站在自己的一亩三分地上，周围的土地自己也不去站，有什么用？
但如果把周围的土地全部挖掉，自己脚下的立锥之地也会动摇。所以看似对自己无用，但其实是有用的，这就是反直觉的‘无用之用’。
所以当大家说‘读书无用’，就是忽视了科技社会就是无数读书人构建起来的，自己所站的位置确实‘不用读书’，但如果把周围读书的土壤全部挖掉，自己的稳定生活也会分崩离析。
当然也不只是庄子，孔子也提出了很多反直觉的事情，比如己所不欲勿施于人，比如发生火灾，先问人在问马。马对自己而言是财产，是生产资料。仆人可能只是个打工人，不值一提。
孔子还提出了‘以德报德，以直报怨’，社会应该善待有德之人，感恩那些自我牺牲的人。用高规格对待高规格，用低规格对待低规格。
孟子也提出了看到牛可怜就把牛换成羊，但羊也很可怜。
晏子也提出了自己吃饱穿暖，还要考虑到国家内还有吃不饱，穿不暖的人。
这些人都是提出了反直觉的内容，所以名流千古。
伽利略、牛顿、爱因斯坦等等科学家也都是提出了反直觉的理论，让人类突破了自己的思维惯性。
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