要则是因为人类不可能完全按照定义去处理物质世界的各种情况，肯定得灵活地变化。有时候连人类自己都有三六九等，比如有自由才算人，没自由不算人，
贵族，公民，自由民，奴隶。贵族就是权利多义务少，公民是权利义务比较平衡，自由民则是义务多权利少，奴隶则只有义务，也就是奴隶不是人。就人类内部权利和义务都没分配好呢，如果非人的数量增加，仅凭人类的游戏规则根本吸引不了他们。到时候非人自己搞个游戏就行了，根本不需要和人类玩。
东西方思想的主要差距就是，东方人更重视权利和义务的平等，而西方人更纠结对人的定义。
所以东方人很累，因为要求每个人都尽义务，好像从来不提权利，其实因为生而为人的权利已经如呼吸一样习以为常，反而让人感觉不到。大多数人追求的是尽更多义务，得到更多的权利。
西方人很少提义务，只提作为人的权利，他们的话语只围绕着人，至于那些尽义务的事情能丢给非人就丢给非人。而要做到这一点就得定义人，人首先得有自由，至于自由到底是什么，他们说了算，所以人就算失去一切，也应该得到自由，因为有了自由才算人。没有自由，只有财富也只是非人，就可以被杀。
所以随着科技进步，到底什么是人？需不需要定义人，这是很西方的思维方式。
杜兰认为根本不需要定义人，反正尽义务的都应该算人，不尽义务的才不算人。等他做了皇帝，肯定也会宣传君君臣臣父父子子，每个人都要尽义务，率土之滨莫非王臣。
人形兵器只要完成义务，就也是人。机器人、电子人、生化人也是同理，能完成义务就是人。反之，如果皇帝和贵族无法完成义务，也不算人，就是丧尽天良。
“你们还是在担心分配问题，什么人不人的都是虚的，都只是表面现象。你们最担心的还是自己在分配关系中能不能保持优势，担心人类会在和电子人的竞争中落败，掉入分配关系的最低端。你们担心电子人尽义务的能力比你们强，所以想要通过定义人的方法去否定他们，这是不对的。”杜兰说道：“落后就要挨打，挨打就要站稳，人类应该想的是用技术提升自己，而不是想着否定电子人的实力，不该想着让电子人多尽义务少拿权利。”
大家都沉默了，杜兰还真是露骨，甚至都有些反人类了。
“你这样也算是人类么？定义人类本来就是我们的权利。”一旁的boss忍不住说道，他肯定是不承认电子人是人的。
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