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何崇化离开的时候,沿河两岸的百姓,都在为他们送行,百姓们欢送,依依不舍,用着方言说着感谢,甚至有些人跪在地上不停的磕头。
那一刻,何崇化,觉得自己在发光,他眼中的迷茫和浑浑噩噩彻底消失不见了,而是由衷的自豪,自己是京营的一员。
当然如果没有被半扇猪给砸的头晕目眩,何崇化这次出巡,就十分完美了。
这就是自我认同构建,完成自我认同的构建,才能完成整体军魂的建设。
要到百姓中去,不要怕百姓,也不要让百姓怕自己,这个过程,就是在解决一个自古以来戎政的最大问题,那就是‘我是谁、为了谁、依靠谁’这三个关键问题。
我是京营的一个兵,为了大明的江山社稷、为了陛下、为了百姓,能依靠的只有陛下和百姓,这就是出巡抗洪、疏浚沟渠的在戎政上的意义。
高启愚最后总结了忠义二字:忠者,德之正也,存心居中,正直不偏;义者,诸德之发,澄心澄行;惟忠义可以正身心,修齐治平;惟忠义可以节操守,矢志不移。
他这本奏疏,其实也解释了一个问题,一些军兵,一旦脱离京营这个集体,就会再次变成原来的模样,因为缺乏了环境,他不再到百姓中去了。
而一些军兵,不会发生改变,因为他们即便是退役,依旧保持着自己忠义的底色。
高启愚系统性论述了大明军魂建立、形成、凝练和如何维持,这是礼法的一部分,这代表着这一支心怀天下的京营锐卒,轻易不会变色。
至于子孙不孝,那就是另外一回事儿了。
申时行和高启愚离开了通和宫,申时行拉住了高启愚,开口问道:“你不能去,陛下让你去,那先生就不得不收,咱们也不用打哑谜,用先生的名声,换你的前途,这事儿,你亏不亏心!”
张居正收了这两条鱼,就代表着当初的事儿,是张居正授意,算是用张居正的名声,给陛下换来个得力大臣。
这事儿看起来合理,但申时行不准高启愚这么做。
“但凡你还是个人,就不能这么干!当年因为你一念之差,先生被王崇古、葛守礼等人连番攻讦,陷入了被动之中,你不能去。”申时行十分坚持的说道,这个时候,就不能求周全了,因为周全不了。
张宏在一旁面色严肃,有的时候,人教人教不会,事教人一次就会,申时行终于做出了实质性的改变。
“陛下让我去,那显然是陛下和先生说好
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