张居正在万历元年开始讲筵的时候，就曾经教过皇帝一个道理，曾子曰：君子思不出位。
张居正说：君子和小人不同，君子所思虑的范围，绝对不会超过自己的的位置，都是力求尽到自己最大的努力，完成自己所在位置的职责，即：尽其本分，所当为之。
作为左柱国、帝师、元辅、宜城侯的张居正，也在践行这句话，他所思所虑所为，都是大明该何去何从。
诚然，他以考成法开启了万历维新的大幕，但所有的维新都要落到物质之上，吏治为开端，是保证政令能够推行下去，最终还是要物质变得丰富，维新才能真的成功。
在张居正本人看来，他所代表的官僚体制改革，和王崇古所代表的生产力进步，官厂制更加重要。
“我不认为先生是完全对的。”高启愚通过申时行的只言片语，知道了张居正所思所虑，思考之后，否定了张居正的看法。
“果然逆徒。”申时行一副果然如此的表情，身为张党门生，申时行确实不敢大声说出，先生不是完全对的这句话。
做了礼部尚书后，高启愚的思考方式，立刻上升到了礼法之上，礼法真的不重要吗？高启愚以为并非如此，只不过贱儒的表现太差了，导致礼法不被陛下重视而已。
万士和这个礼部尚书做的就很好，陛下就很认可。
高启愚摇头说道：“先生觉得，有了官厂，有了住坐工匠，这官厂三级学堂、身股制、工盟、转岗等等，时日久了，慢慢都会有的，我完全不认为，可能真的会有，可需要多久呢？五十年？一百年？但，绝对不是二十年。”
张居正所代表的不完全是官僚体制、效率的改革，还有思想上的变革，思想变革，看起来虚无缥缈，空无一物，和贱儒们谈的心性有着异曲同工之处，但二者之间有本质上的区别。
一本矛盾说，可谓是开天辟地，如果所有人都能站在一个对立且统一的视角，去看待所有问题，从万事万物的阴阳两面去出发，那天下大同指日可待。
当然，阶级论这种东西，有些过于离经叛道，以至于不被人们普遍认可。
高启愚继续说道：“我为何要这样讲？文成公的官厂制，不是什么稀奇的东西，军屯卫所加上住坐工匠制，永乐年间就有了官厂，规模宏大，最终还是失败了，而且一蹶不振，没有矛盾相继释万理，很多制度，根本不会出现。”
“例如前段时间匠人下山，声势浩荡，人人畏惧，朝臣们都知道匠人心里有怨气，
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