我等辛苦盘算了数年,你横插一脚也罢了,竟然还要吃独食!”这是张审在言语。
“诸位莫恼。”庆鹤谦气喘吁吁,“要杀他容易,可事后若阴司追查起来,我等都难逃干系。”
“你当真要保他?”王庆语气不善。
“他已撞破我等身份,切不可留他性命!”白吃咬牙切齿。
来了!他们都来了!
吴洪惊骇欲死,紧紧捂住嘴,生怕呼吸稍有粗重惊动了恶鬼。
便听得。
“诸位误会了,小生的意思是,咱们大可把他开膛破肚,就地分食,却要留下完好人皮,待我炮制成衣,届时,庆某作了吴洪,薛夫人还是薛夫人,张公也仍是张公,王兄报了仇,白兄也保住了身份,岂不各得其利?”
一阵嘈嘈切切细细鬼语后。
话语消失不闻,鼾声戛然而止。
继而,是细细的切肉声,是微微的咀嚼声,淡淡的血腥味儿从墙壁的缝隙渗了过来。
吴洪再也忍不住。
呕~
然后,连滚带爬抄起房中铜盆,拼命敲打,惊破寒夜。
“杀人啦!杀人啦!恶鬼杀人啦!”
…………
第二起案子,乃是鲁怀义与何水生通过衙门的关系递出来的,事涉十三家,卷宗本该被销毁,但经办的官员却把它暗暗默写了下来:
世人皆爱神童,偏偏钱塘不喜早慧。
盖因钱塘人鬼杂居,常有邪祟强占人胎借身转世,坊间谓之“寄胎”。所产子女,往往心智不似婴孩,常常假托宿慧,天生心怀奸邪,难免祸乱人家败坏门楣,纵使父母难舍亲缘,可“寄胎”者以成人之魂强占婴孩之身,身魂不合也注定早夭,最后留给父母的往往是家破人亡。
此类亦被称作“化生子”。
十三家由是在各坊置有“化生司”,设僧官或道官一位,配有兵马听从调遣,负责在死人中引导转世,在活人中处理“寄胎”。
又因僧道们视诵经、仪轨一类职司为清要,斥具体俗务为冗浊,化生司的职司便通常由不太受重视的弟子充任,譬如印空和尚,他虽辈分高资历老,却由于是带艺投师半路出家,便被排挤出了轮转寺,安插到三官坊作了化生司的浊务僧。
没想因祸得福,避开了尾牙节那桩劫难。
后来十三家围困轮转寺,将轮转寺散落在外的僧人护法聚集起来,他手下的兵马也因此被抽调一空,仅余一员神将护身。
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