商路通往西面的身毒（天竺），于是又派兵沿着五尺道入南中，设州郡，试图经营南中，联系身毒。
但这一努力，随着汉末中原纷争而化作泡影，数百年来，中原朝廷无暇他顾，南中于是渐渐隔绝，大姓、豪强、夷帅各自为王，原本迁入南中的中原百姓、驻军，渐渐被“夷化”。
所以，如今的南中，实际上并不能称为“故土”，因为南中百姓的语言、文字、信仰、生活习俗已经异于中原，想要将其“消化”，需要很长的时间。
迁移大量百姓入南中定居、同化当地百姓、在南中各地大规模开荒种田，这都需要时间，因为大规模迁移百姓到南中，会很麻烦。
南中气候异于中原，是传说中的烟瘴之地，寻常百姓若不是在家乡过不下去，哪里愿意到南中定居，若官府短时间内强行大规模迁移百姓到南中，很容易出事。
而官府若是不做好防病防疫的准备，大量外地百姓入南中一旦水土不服，头两年恐怕会有很多人病死，那就是造孽，还会激起民变，让中原百姓闻南中而色变。
所以，经营南中不能急，要循序渐进的经营，四十年时间，实际上很短，而效果，不敢说百分百的好，还有可能养虎为患。
因为用宗教来收拢南中百姓，这种做法实际上有很大的风险，一旦失控，就会酿成严重后果。
此时，田六虎已经走上城头，回头看看城内白莲寺方向，百姓焚香祷告时的大量烟雾腾空而起，远远看去蔚为壮观。
白莲寺的显和法师，以无上神通击杀鬼王，可想而知百姓会对显和法师顶礼膜拜，待得白莲寺的影响越来越大，会不会有了不该有的野心？
中原多有妖僧纠集信徒起事，同样也有妖道纠集信徒起事，晋时的天师道卢循等人的叛乱，就是最好的证明。
玄武观和白莲寺，日后会不会重蹈覆辙？
这种事情必须提防，所以宣政院在南中推行“改宗”的同时，还留了后手，以免养虎为患。
同时扶持玄武观和白莲寺，免得一家独大，顺便让两家相互掣肘，无法在宗教上独占南中。
其次，不断强调玄武观和白莲寺的“护法”属性，也就是说，这两家的“职能”是斩妖除魔，而不是道教、佛教在南中的唯一代言人。
玄武观和白莲寺在南中作为开路先锋弘扬教法，但不能垄断“新市场”。
佛、道两教其他宗派的道观和佛寺，同样可以在南中开设丛林，百姓同样可以到这些道观、佛寺
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