、气、神三者浑然一体，乃生命之根、生机之源。元气充盈，则寿数绵长，体健神清，施法亦能应验如响。所以道家修行，首重‘修命’。”
“此气至纯至玄，称作‘元元之气’；若养炼至极境，便可凝化元神。”
“至于佛门修行，则重顿悟，以‘修性’为本，务求念头澄澈光明，一念起时，邪祟自消。”
赵涅这才知道，此世所谓修道，与话本里腾云驾雾、摘星拿月的仙道全然不同。
它不过是日复一日涵养壮大那一口先天元气，靠它延年益寿，靠它驱动术法，修到尽头，元气化神，方算登堂入室。
“方才那‘李代桃僵’之术，实为一门奇术，名叫‘摄影代形’。”
“摄其气机，借纸为胎，拟其形貌，以假成真。”
见赵涅问得认真，孙国辅索性一并道尽。
赵涅也终于明白：修炼一事，压根没有秘籍神功，全是水磨工夫。
人人起点相同，要入此门，唯有静心养炼自身元气，日积月累，水到渠成；待功夫到了火候，元神自现，才算得道。
若妄想抄近路，借天地灵物强行增益元气？
嘿，那便是劫数的种子。
外来的气终究不属己身，难以融通无碍，强纳之下，元气便带瑕疵，隐患潜伏。一旦发作，便是劫临。
唯有以劫炼气，涤荡杂质，方能破障前行。
更有甚者，铤而走险，信奉“以形补形”，盗采他人精气神来肥己，此即入魔之始。
魔路一开，劫难便如影随形，再非寻常生死可比；那是天道反噬、因果追索，亿万次轮回里，怕也难觅一线生机。
因此，欲攀至大道绝顶，唯有一步一脚印，踏实而行。
而道法之间真正分出高下的，并非出身门派，而是对天地至理的理解深浅；其中最直观的体现，便是术法。
道无先后，术有高低。
识天愈深，应地愈准，施术愈精。
如今若论道行高下，不过两条：一是元气是否雄浑，二是术法是否老辣。
这话一出，赵涅心中那点修道念头，当场熄得干干净净。
毕竟这元气之炼，根本无捷径可言，少说也得几十年水磨功夫打底。
有这工夫，他早把全球古墓翻个底朝天，混上序列零都不止了。
断了修道念想，赵涅捏着孙国辅所赐的遮阳黄符，紧紧跟在胡国华身后。
约莫走了两
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