亘人：啥，社会稳定和教堂有什麽必须联系吗？
答案是，厦亘有一套自己的舰船内部社会稳定方案，这套方案厦亘人习以为常，认为和空气一样随处可见。这就是舰船内的「占卜体系」。
这套占卜体系，是舰船内每个人都会通过舰船计算自己最近有没有血光之灾！
而占卜过程中，民众无意中上传的数据，让厦亘舰船最高指挥得以进行资源调动，组
织社会活动团建，促进社会内部文化流动，避免滋生阴暗变态的心理。
话说在序级文明中，维持这一切的是依靠舰船人员的祷告，神职人员通过舰船内信徒们的祷告，了解舰船内的忠诚度和混乱度。
而宣冲作为大祭司认为，舰船上每个人应当对自己的福祸保持敏感。
黄老学说主张「太上，民曰：我自然也」。
——星际占卜学——
宣冲对整个太空时代的社会情况都进行「占卜」，嗯，用理性科学翻译，就是按照名为「卦象」的假设开展运算。
近百年来，舰船建立了成体系的「社会占卜」学说。
这也是衣钵号巨舰对厦亘母星球反向输出文化影响的典型，它优化了厦亘文明的社会管理。
处於「天人」封装的百年老兵的凌翎易解释：哦，这就相当於地球上大河文明经历了「深海世代」这个历史进程一样。
「占卜」就是数据分析，它所预测的那个不良结果就是凶兆。
话说作为二十六世纪人的凌翎易，足足用了十个小时才搞明白，宣冲的「周易」和他理解的「周易」之间的差别。
宣冲的「周易」是把整个社会几百个行业归纳成数据项目，然後再将人的「喜怒哀乐、悲欢离合」「趋利避害，义勇无畏，权衡踟蹰，莽撞冲动」等种种可能性都进行了算筹化处理，之後再进行统计运算。
在古代，受限於技术条件，部分运算没法细节化，只能用摇签、烧龟甲的方式做模糊概率处理，但这一门占卜的核心在後世失传了，只剩下摇签、烧龟甲的形式。
如果完全不进行核心运算，或是运算内容和人们需要预测的未来社会现象没有一点关联性，再加上数据采集错误，这门学问就赤裸裸变成了玄学。
周朝後期周易运算也出现了问题，开始为了运算结果好看，而回避不利项目。
这类似於二十一世纪後期，不少公司做财报会出现的问题。不少公司倒闭前，数据上还显示业绩增长。最後却暴
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