不管是蒙学还是书院、官学，一般的教学形式都是老师只管讲，很少有面向全体学童提问的，陈凡上来就是提问，这种启发学童思考的教学形式，立刻吸引了覃士群和窗外的老头。
丁班的孩子毕竟读书时间还短，就算是王北辰这些考中童生的学童也不过是读了些最基本的经义，他们压根没听过这句话，所有人都皱着眉头苦思良久，最终摇了摇头。
陈凡笑道：“这句话是北宋苏轼在《潮州韩文公庙碑》中对韩文公昌黎先生的评价。”
接下来，陈凡简单介绍了一下韩愈的人生过往经历，接着转到刚刚的话题：“何为八代？这里的八代指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋这个八个朝代。有没有人知道，在这八个朝代里，文体有什么共通的地方？”
说到这个，堂中立刻有十几只小手举了起来。
陈凡扫视一圈，从这些人中发现一个往日里课堂的“小透明”——淮州盐运副判郑汝静的侄子郑弈。
这孩子自从来到弘毅塾，整日里病恹恹的，好像对什么都提不起兴趣来，学习任务倒是能完成，但要说完成的多好那就谈不上了。
陈凡很诧异他能主动回答问题，于是笑着点他道：“郑奕，你来回答。”
郑奕第一次主动举手回答问题，他有些紧张道：“夫子，郑夫子曾经说过，陈夫子你擅用骈文入八股，开创了制义先河，故而当时给我们介绍骈文时，就说过这几个朝代文人都是擅写骈文的。”
陈凡满意的点了点头，表扬道：“郑奕很不错，今后要多多举手回答问题，给你记一朵小红花！”
郑奕兴奋的脸上红彤彤的，激动坐下，身体挺得笔直，显然陈凡的鼓励很有作用。
陈凡继续道：“八代骈文盛行，这种问题，桎梏很多，有的文人一味追求形式华美，但内容却失之于空洞，这导致一个后果，文章不能言事，言之无物。”
“昌黎先生见此，便族长恢复先秦两汉的散文传统，强调【文以载道】。什么叫文以载道？就是一篇文章要言之有物，要有对事物的思考，要【唯陈言之务去】，要【词必己出】，反对骈文那种刻意的堆砌词藻，推动散文回归质朴自然。”
陈凡这段话说得非常容易理解，堂中的学童们立刻便听懂了。
“那什么又是【道济天下之溺】呢？”陈凡这次没有让学童们来回答：“昌黎先生生活的年代，佛老盛行，儒学的正统地位岌岌可危，民间多是悲观厌世修来生的谬论，昌黎先生视此
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